«Ну как он тебе?» Зачем мужчины шлют женщинам фото своих членов и при чем тут патриархальный контроль

Исследовательница патриархата и авторка канала «Проклятая амбивалентность» Ксения Райф изучает дикпики как массовое социальное явление и объясняет, почему это не безобидная картинка, а символ власти и часть системы цифрового насилия.

Вместо надежного плеча

В соцсетях существуют группы с большим количеством участниц, где женщины постят и комментируют изображения мужских рук: кому-то нравятся длинные пальцы, кто-то приходит в восторг от крепкой квадратной ладони. Согласно опросам, женщины считают привлекательными частями мужского тела именно руки и плечи.

Плечи, бедра, ягодицы, глаза могут быть очень красивыми, однако ни один мужчина не фотографирует свое мускулистое предплечье для сайта знакомств и не присылает женщинам снимок изящной лодыжки.

Вместо этого мужчины планеты Земля массово рассылают фотографии своих гениталий — как правило, не спрашивая согласия женщин. По данным некоторых исследований, как минимум половина женщин по всему миру хотя бы однажды получала от мужчины в личных сообщениях так называемый дикпик.

Художница Уитни Белл даже превратила коллекцию из двух сотен таких снимков в выставку I Didn’t Ask For This: A Lifetime of Dick Pics.

В интервью она подчеркнула, что проект «не является проявлением ненависти к членам или мужененавистничества»: «Я люблю хорошие члены. Я просто не люблю домогательства». 

Для нее важен именно контекст — нарушение границ женщины и отсутствие согласия, ведь дикпики присылают несмотря на то, что большинство женщин на самом деле не хотят их получать.

Иллюзия сексуальности или демонстрация власти?

Зачем мужчины спускают штаны и фотографируют свой пенис, если женщинам эти фото не нравятся? Любители отправлять дикпики утверждают, что делают так, чтобы заинтересовать собеседницу. Но экспертки по гендерному насилию скептически относятся к таким оправданиям: вряд ли взрослые мужчины настолько плохо понимают женщин, что решают внезапно «порадовать» их фотографией пениса.

По сути, дикпики нельзя рассматривать только как выражение сексуальности — они символизируют власть и доминирование. По данным исследований, 88% феминисток в твиттере сталкивались с агрессивными сообщениями и угрозами изнасилования, сопровождавшимися изображением пениса. То есть дикпик стал инструментом запугивания.

Мужчина, отправляющий непрошеное изображение, заявляет: «Я могу нарушить твое пространство, и мне ничего за это не будет».

Важна не сама фотография гениталий, а демонстративный акт пренебрежения женским согласием. Неожиданное появление дикпика как будто закрепляет власть отправителя: он управляет тем, что она увидит, и женщина не сможет это предотвратить.

В патриархальных культурах нормализовано публичное проявление мужской сексуальности, а женское желание или право на отказ — не обязательно.
В 2014 году в соцсетях появился тег #whenwomenrefuse, под которым публиковались истории о женщинах, убитых или избитых после того, как отвергли мужские домогательства. В одном из исследований, проведенном в США, было проанализировано более 40 таких случаев, описанных в СМИ.

Как заметила феминистская писательница Джессика Валенти, отвергнутый мужчина — самый опасный. Именно поэтому женщин часто с детства воспитывают так, чтобы мы отказывали им как можно более вежливо, мягко и дружелюбно: слишком многие реагируют агрессией на женское «нет».

Дикпик — продолжение этой гендерной асимметрии: мужчина утверждает социальное «право» распоряжаться своей сексуальностью, не считаясь с реакцией и потребностями той, кому адресована картинка. 

Многие женщины описывают чувство неловкости, страха и отвращения после получения нежелательных интимных изображений. Это не побочный, а целевой эмоциональный эффект — вывести из равновесия, вынудить реагировать, оправдываться или защищаться. Дикпик выступает как средство психологического давления: мужчина знает, что женщине будет дискомфортно, и это доставляет ему удовольствие.

Представьте, что кто-то регулярно заходит в вашу квартиру, оставляет там вещи и никогда не спрашивает вашего разрешения. Он не пытается улучшить ваше пространство, а просто демонстрирует: «Я могу делать что хочу, а твои границы меня не интересуют».

Отправка картинки с обнаженными гениталиями работает точно так же. Мужчина выбирает момент, фотографию и способ пересылки. Женщина лишена выбора, ее согласие его не интересует.

Это не сексуальный жест, а напоминание о том, что мужчина контролирует ситуацию, а она — нет.

Пример из смежной сферы: если коллега на работе показывает вам непрошеные эротические или порнографические изображения, оценивает ваше тело, отпускает мизогинные шутки, это будет являться оскорблением и харассментом. 

В Сети миллионы женщин получают подобные сообщения. Присланный дикпик создает у адресатки чувство уязвимости и бессилия. Ей регулярно напоминают, что ее границы может нарушить кто угодно и только потому, что ему так захотелось.

Так что даже если мужчина думает, что он «просто хотел показать себя», важно понять: для женщины это не проявление желания, а контроль и вторжение в личное пространство. Осознание этой разницы — первый шаг к уважению чужих границ и ответственности за свои действия в цифровом мире.

Читайте также «Иди на кухню, там твое место»

Почему многие российские геймеры ненавидят женщин

Континуум насилия

Лиз Келли, руководительница отдела исследований жестокого обращения с детьми и женщинами в Лондоне, еще в 1988 году описала так называемый континуум сексуализированного насилия: от изнасилований и избиений до «мелких», на первый взгляд, практик — сексистских шуток, кэтколлинга и апскертинга. Они не отражены в юридических кодексах, но оказывают значительное негативное влияние на женскую жизнь. Их нельзя разделять на «безобидные» и «серьезные»: они составляют единую систему, которая удерживает женщин в подчинении. 

Дикпики занимают в этом континууме особое место. С одной стороны, это давление на женщину может показаться несущественным, ведь нет физического контакта. С другой — именно массовость превращает цифровое насилие в повседневный фон женской жизни. Австралийская социологиня Эмма Джейн отмечает, что «очень тревожно получать сообщение от мужчины, где он угрожает прийти к вам домой и воткнуть боевой нож во влагалище».

Регулярное получение оскорбительных сообщений и изображений приводит к тревогам, снижению самооценки и даже депрессии.

Женщины воспринимают это как сексуализированное насилие — и оно действительно им является. 

Ну а онлайн-домогательства, доксинг, киберсталкинг, порнодипфейки — это насилие цифровое. По данным ВОЗ, с тем или иным его проявлением сталкивалась каждая десятая девочка или женщина. Это нередко приводит к психологическим травмам. Пострадавшие стремятся минимизировать свое присутствие в Сети, прекращают активистскую работу, выходят из проектов и ограничивают самовыражение. Они лишаются возможности участвовать в политической, социальной и культурной жизни в цифровом мире.

Например, когда в ноябре 2019 года в Великобритании были объявлены новые всеобщие выборы, около 20 депутаток парламента от разных партий решили уйти в отставку и не избираться на новый срок. Они сослались на ежедневные оскорбления, притеснения и запугивания.

А согласно докладу International Women’s Media Foundation, 37% журналисток избегают освещать определенные истории, боясь преследований в интернете. Жестокость в Сети приводит к тому, что даже женщины, не занимающие публичных позиций, опасаются высказывать свое мнение.

Это же просто картинка

Насилие с помощью технологий закрепляет подчиненное положение женщин: мужчины вторгаются в личное пространство, демонстрируя привилегию нарушать чужие границы и не нести за это ответственности.

Интернет сделал этот процесс массовым: 40 лет назад девочки сталкивались с эксгибиционистами на улицах, сегодня им в соцсети присылают изображения или видео гениталий. Дикпик стал частью системы насилия, которая окружает женщин и держит их в состоянии тревоги и беспокойства. 

Мне кажется, что общество воспринимает мужскую агрессию как неизбежность, а жалобы женщин — как «шум». Попытка начать дискуссию о дикпиках может быть встречена смехом и обесцениванием. Но порнорассылка — не анекдот и не безобидная шалость, а часть патриархальной системы контроля.

Получив непрошеное изображение пениса, женщина сталкивается с ловушкой. С одной стороны, естественная реакция — отвращение, злость, чувство унижения.

С другой — общество транслирует: «Ну что такого, перестань драматизировать, это же просто картинка».

Женские границы обесцениваются, эмоциональный стресс не считается значимым. Пожалуешься — тебя высмеют, промолчишь — проглотишь унижение.

Если обратиться к истории, то можно увидеть, что только под давлением женщин законодатели признали изнасилование в браке, харассмент на рабочем месте и порноместь преступлениями, а браки с несовершеннолетними — нелегальными. 

Но ни правовая, ни культурная сфера пока не предоставила понятных и безопасных инструментов реагирования на мужчин, отправляющих женщинам фото своих гениталий. 

Как-то я вступила в дискуссию о дикпиках, в ходе которой прекрасные образованные мужчины (среди них были даже психотерапевты и профеминисты) доказывали, что дикпики — это не насилие и никак не может повредить женщине, надо просто игнорировать и быть выше. Что нельзя публично рассказывать об этом, чтобы пристыдить мужчину, ведь это «может сломать ему жизнь из-за ерунды». И что рассылать изображения своих гениталий незнакомым женщинам — это норма и как страшно станет жить, если за это невинное занятие начнут штрафовать или даже сажать за решетку.

Ни один не услышал женщин, которые мягко объясняли, что непрошеный дикпик — это мерзко и отвратительно, что нам это неприятно, нам это не нравится, нам это противно.

За долгие годы я наблюдала много таких же дискуссий, в которых мужчины горячо отстаивали право на дикпики, в том числе переходя на личности женщин, критиковавших эту практику, а иногда даже жестоко вышучивали тех, у кого изображение чужих гениталий вызвало ретравматизацию.

Но бывает и по-другому.

Читайте также «Права человека только для ангелов»: какие ложные установки внушает нам патриархат

Мнение радикальной феминистки

Что могут сделать мужчины?

Некоторые страны уже криминализировали дикпики. Так, в Германии непрошенная отправка фотографий пениса считается уголовным преступлением, а пожаловаться на такие сообщения и их автора можно через официальный онлайн-портал полиции. Уголовный кодекс Франции рассматривает дикпики как акт эксгибиционизма. 

Однако общественная норма такова, что лишь немногие пострадавшие решают обратиться в правоохранительные органы, а большинство даже не знает, что такая возможность есть.

Рассылка фото гениталий без согласия получательницы — это глобальное явление, отражающее патриархальные нормы и сексизм. Многие мужчины используют достижения прогресса, чтобы контролировать женщин, нарушать их границы и закреплять свое превосходство. 

Именно поэтому образовательные инициативы — ключевой элемент изменения ситуации. Майкл Флад, австралийский социолог и профессор Школы правосудия Технологического университета Квинсленда, утверждает, что, хотя мужчины, как правило, менее восприимчивы к информации о домогательствах и харассменте, они должны и могут измениться и прислушаться к женскому опыту. 

Хочется верить, что способность к саморефлексии, умение брать на себя ответственность и знакомство с феминистскими идеями станут прививкой от токсичной маскулинности, которая делает мужчин такими одинокими и несчастными, что вынуждает их слать фотографии своих пенисов посторонним женщинам.

Читайте также «Победит феминизм — победят все»

Профеминисты рассказывают, почему они против женоненавистничества