Тыквенный Спас, или запрет Хеллоуина

В ижевской школе № 16 вместо Хеллоуина решили отпраздновать «Тыквенный Спас» — весело, с маскарадом, но без всех этих костюмов чертей. Ижевская школа придумала этот праздник не сама: «Тыквенный Спас» конструировался российскими СМИ в течение нескольких последних лет. В этом году как федеральные, так и региональные издания наперебой пишут о том, что Хеллоуин — это лишь жалкое подражание «настоящим» и «правильным» праздникам: «Тыквенному Спасу» и «Велесовой ночи».

В колонке для «Гласной» антрополог Александра Архипова рассказывает, как появились идеи импортозамещения Хеллоуина, существовали ли на самом деле эти «древние» праздники и почему культура маскарада школьникам нужнее «славянских скреп».

Александра Архипова* — социальный антрополог, автор канала (Не)занимательная антропология.

*Признана иноагентом.

Миф о Тыквенном Спасе

Забегая вперед, скажу: оба этих праздника совершенно фантомны, но количество их упоминаний в российских СМИ растет с каждым годом. В 2023-м про «настоящие славянские праздники», которые следует отмечать вместо Хеллоуина в ночь на 1 ноября, написали 867 изданий, а 10 лет назад, в 2013-м, — ноль.

Но просто предложить праздновать «Тыквенный Спас» недостаточно, надо еще создать для даты правильную «биографию». Все издания, в которых он упомянут, называют его традиционным или даже древним славянским праздником: «Тыквенный Спас — неофициальный славянский народный праздник, отмечающийся в России 31 октября. В этот день тыква почитается как символ урожая, здоровья и долголетия».

А вот красноярское издание пошло еще дальше и придумало совершенно дикую версию происхождения «Тыквенного Спаса»: «Огромных размеров плод тыквы был привезен святому Владимиру Ясно Солнышко византийскими монахами. С тех пор на Руси начали выращивать тыкву». Автор, видимо, не в курсе, что тыквы привезли из Нового Света в Европу только в XVI веке. Не говоря уже о том, что Владимира Ясно Солнышко не существует. Есть персонаж былин Владимир Красно Солнышко, который имеет ну очень косвенное отношение к князьям Владимирам.

«Велесовой ночи» тоже придумывается биография с редкими вкраплениями реальных данных. Дальше всех тут пошла журналистка «Ленты.ру», которая выдала за этнографический факт совершенно безумную историю. Якобы у древних славян было три мира: мир Явь (где мы живем), мир Навь (где живут злые существа) и «мир Правь, в котором обитают только добрые высшие божества». Стражем границ миров, согласно версии журналистки, был Велес, и поэтому ночь на 1 ноября, когда осень переходит к зиме, называют Велесовой.

«У нас все свое»

В православном календаре есть праздники, которые обычно называют Медовым, Яблочным и Ореховым (или Хлебным) Спасом, — соответственно, 14, 19 и 29 августа по новому стилю. В данном случае религиозные ритуалы естественно накладывались на аграрный славянский цикл: считается, что в Медовый Спас надо есть мед, а яблочный сезон начинается с Яблочного Спаса. Никакого «Тыквенного Спаса» нет, это чистая выдумка.

Само словосочетание «Тыквенный Спас» — это шутка, ставшая популярной в 2016 году: «У нас вместо Хеллоуина Тыквенный Спас». И намекала она на усиление роли православной церкви в российской жизни и на политику суверенитета во всем: «у нас все свое», «мы не будем ничего заимствовать». Этот принцип хорошо описывается анекдотичной формулой «Россия — родина слонов».

Разбор Юрия Лапшина и Александры Архиповой

В том же 2016 году словосочетание «Тыквенный Спас» было использовано (явно с иронией) в городе Кировске Ленинградской области. Там предприниматели придумали благотворительную акцию под таким названием и кормили горожан блюдами из тыквы, чтобы собрать деньги на лечение детей.

В 2020 и 2021 годах СМИ иронично называли Хеллоуин «Тыквенным Спасом», пока еще не пытаясь доказать, что это уникальный и древний праздник. А вот уже в 2022-м газета «Волжская правда» пишет: «Многие знают, что в последний день октября отмечается западный Хеллоуин. Но мало кому известно про Тыквенный Спас. Этот праздник постепенно приобретает статус “народного” в ответ на западные традиции, которые пытаются проникнуть в нашу жизнь. В отличие от мрачного Хеллоуина, где основная атрибутика: кровь, вурдалаки, нечисть, Тыквенный Спас — день добрый, яркий, позитивный и, главное, близок нашему духу и культуре».

Так появляется новый народный праздник, «наш по духу и культуре».

С «Велесовой ночью» все сложнее. Праздника, который так назывался, у восточных славян (да и вообще у славян) тоже не было. Вероятно, название праздника было придумано по ассоциации с ночью Ивана Купалы. А вот бог Велес у восточных славян, скорее всего, был, хотя мы знаем довольно мало как про него, так и про верования в других богов. Фольклористы и этнографы аккуратно реконструируют на основе этнографических данных гипотетический миф славян, в котором Перун-громовержец побеждает Велеса в ходе сражения. Но никаких этнографических данных о том, что Велес (или Волос) отвечал за «перевод природы из осени в зиму», как пишут журналисты, нет. Да, собственно, и своего праздника у бога Велеса тоже не было.

Однако у изобретенной журналистами «Велесовой ночи» есть одно сближение с Хеллоуином, и это — поминовение умерших. Сам Хеллоуин является результатом постепенного слияния кельтского календарного праздника Самайн, который символизировал переход к зиме, и христианского Дня Всех Святых, когда следовало поминать святых (а заодно и умерших родственников).

Для народной культуры славян почитание своих предков необычайно важно. Именно от них зависит благополучие семьи и урожай — и для этого с ними надо постоянно поддерживать связь. В народном календаре белорусов и украинцев существовали специальные поминальные дни, в которые надо было угощать мертвых предков (их называли «деды» или «дзяды»). Считалось, что предки приходят в этот день на «побывку» к родным, они хотят умыться и поесть. Поэтому надо было не только приготовить ритуальную пищу и позвать покойников к столу, но и предложить им помыться: в бане ставили тазики, клали новые веники и не подходили к ней близко в течение всего вечера.

Один из таких поминальных вечеров приходился на Дмитриев день, 26 октября, или на субботу, предшествующую Дмитриеву дню. В этот день покойники оказывались с живущими за одним столом, и именно белорусская Дмитриева суббота с ее поминовением предков пробудила фантазию журналистов.

«Не наш праздник»: атака на Хеллоуин

В России, по сравнению с Западной Европой, не очень много праздников, которые могут стать коллективным развлечением для детей в школе. И поэтому, хотя в России отсутствует главная ритуальная составляющая Хеллоуина, trick-or-treating, многие школы все равно устраивают в этот день маскарады и другие развлекательные мероприятия.

И для школы, и для других учреждений, работающих с детьми и подростками, Хеллоуин удобен. Это большой веселый праздник в середине осеннего семестра, который дети любят организовывать сами (в отличие от многих других).

Возможность подурачиться, сделать страшный костюм, разрисовать лицо, надеть маску — все это карнавальное переворачивание законов привычного мира.

Социальные антропологи знают, что практически в любом сложноустроенном обществе возникают специфические ритуалы перехода, представляющие собой антиструктуру по отношению к строгим структурам обычного мира. Например, в повседневной жизни ты носишь только определенную одежду; мужчины и женщины не могут сидеть и есть рядом; сын вождя не дружит с детьми простого рыбака. Коллективные ритуалы, в которых происходит переход от одного состояния к другому, переворачивают эти структуры, дают людям на время от них отдохнуть (в ситуации антиструктуры дети рыбака оказываются рядом с сыном вождя, а привычная одежда превращается бог знает во что), чтобы в будущем только еще больше укореняет существующие социальные правила. Поэтому карнавал так хорошо прижился и выглядит совершенно естественно в современном мире

В школе № 16 города Ижевска, где решили проводить Тыквенный Спас, школьников заставили прийти 27 октября в парадной школьной форме, хотя изначально предлагали наряжаться в костюмы в оранжевой, черной и красной гамме. При этом администрация запретила «костюмы нечистой силы и грим». Как рассказала мне мама одного из школьников: «Дочь огорчилась, потому что приготовила костюм Спока из “Звездного пути”. Но им не разрешили одеваться в персонажей западной культуры. И знаете, кто сделал их праздник? Маленький мальчик из началки в маске Райана Гослинга. В Tik-Tok тысячи просмотров. Они называют его школьным героем и говорят: «Он не захотел быть, как общество, он просто выбрал быть счастливым»».

Как видите, пытаются истребить именно карнавальную составляющую нового праздника, хотя именно она привлекает школьников, и те, кто приходят в «масках западных персонажей», становятся героями. Карнавал российским детям и подросткам необходим для социализации.

Хеллоуин в образовательных учреждениях волнует чиновников не только в России, но и в Беларуси. Серьезные атаки на желающих праздновать Хеллоуин в Беларуси происходят последние несколько лет (тут можно прочитать про недавние случаи), и эта волна дошла до России.

Читайте такжеШкола эзопова языка

Психолог Юрий Лапшин — об идеологическом давлении в школе и практиках сопротивления учителей

Один из читателей моего телеграм-канала на днях рассказал историю о праздновании Хеллоуина в частном детском саду: «Дети в восторге: лишний повод прийти в сад в костюме. В “сладость или гадость” играем с бумажными конфетами, ибо много аллергиков. Но вот вчера вышли на прогулку — у меня на голове ведьминская шляпа. Тут же воспитательница из соседнего сада: “А что, Хеллоуин не отменили разве? Это же не наш праздник!”»

Реплика про «не наш праздник» важна. Она показывает, что представители власти (а педагоги — тоже представители власти) стремятся провести границу именно в этом месте. В школьных чатах рассылаются рекомендации Хеллоуин не проводить.

Буквально на днях минобразования Якутии запретило школам праздновать Хеллоуин. Это распоряжение замминистра Алевтина Аргунова объясняет так: «В школах должны проводиться мероприятия, <…> направленные на сохранение и укрепление духовно-нравственных ценностей, развитие идей патриотизма в стране, сохранение исторического наследия народов, проживающих на территории страны».

А вот администрация Краснодара в своем распоряжении от 30 октября была гораздо более лаконична, чем якутские коллеги, и гораздо яснее объяснила, почему нельзя праздновать Хеллоуин: «Недопустимость 31.10.2023 проведения мероприятий, связанным с чуждым для Российской культуры праздником Хэллоуина» (орфография источника сохранена — прим. авт.).

Дело доходит не только до запретов, но и до физической расправы. По данным телеграм-канала Mash, в Сургуте на нескольких школьников, которые пришли в костюмах на хеллоуинскую вечеринку в торговом центре, напали, облили искусственной кровью и брызнули из перцового баллончика.

Некоторые школы пытаются сделать отмену «мягкой». Так, 27 октября в чате Балашихи появилось сообщение, что вместо Хеллоуина будет нечто под названием «осенний праздник» (то есть явно без костюмов и приколов).

Из всех этих примеров становится понятно, что представителям власти не нравится карнавальная составляющая Хеллоуина: запрещают они именно костюмы (вспомним, что в распоряжении из ижевской школы напрямую запретили «костюмы нечистой силы и грим»). Но карнавал российским детям и подросткам необходим для социализации.

Интенции не прошли незамеченными, и люди, желающие устроить вечеринки, стали прибегать к эвфемизмам. Какие-то школьные группы пытаются отмечать «Тыквадень», а в одном из московских медицинских вузов вместо Хеллоуина приглашают на тыквенное суаре.

Импортозамещение праздников

Официальный тренд в российской культуре сейчас — изоляционизм, особенно от западных ценностей. «Мы — не они», «идем своим путем», «у России — особый путь» — этими фразами наполнены и публикации СМИ, и выступления чиновников. Но представителям власти этого мало, они еще стремятся индоктринировать людей политикой изоляционизма через создание новых ритуалов. Поэтому и Хеллоуин не нужен, а нужны древние славянские праздники, которые, по замыслу создателей, объединят россиян и вообще «славян». И вот «древний славянский праздник Тыквенный Спас» празднуется в Елабужском районе, и его организаторы подчеркивают идею единства славянских народов: «Тыквенный Спас — это народный праздник, который в России и других славянских странах отмечают 31 октября. В этот день тыква почитается как символ урожая, плодородия, здоровья и долголетия».

Таким образом…

«Тыквенный Спас» и «Велесова ночь» — никогда не существовавшие праздники, биографию которых активно изобретают российские СМИ в течение последних двух лет. Причем «Велесова ночь» оказалась менее удачной идеей, чем «Тыквенный Спас»: про нее, можно сказать, забыли, количество же локальных празднований «Тыквенного Спаса» растет. При этом в головах школьного начальства на местах наблюдается путаница: одни «Тыквенный Спас» проводят и рекомендуют, а другие запрещают и «спас», и Хеллоуин.

И «древность», и «славянскость» новых праздников придуманы для того, чтобы подчеркнуть «славянское единство», вовлечь российских школьников в политику культурного изоляционизма и заставить их забыть веселый, карнавальный Хеллоуин.

Поддержите «Гласную»Помогите нам сделать новую историю — станьте частью нашего сообщества

УСЛОВИЯ ОПЛАТЫ
«Гласная» предлагает вам осуществить дарение на следующих условиях:

1. Настоящее предложение является предложением проекта «Гласная» заключить с любым, кто отзовется на данное предложение (далее — Даритель), договор дарения на условиях, предусмотренных ниже.

2. Предложение вступает в силу со дня, следующего за днем его размещения на сайте «Гласной» в интернете по адресу https://glasnaya.media (далее — Сайт) и действует бессрочно.

3. В предложение могут быть внесены изменения и дополнения, которые вступают в силу со дня, следующего за днем их размещения на Сайте.

4. Даритель безвозмездно передает в собственность «Гласной» денежные средства в размере, определяемом Дарителем, на поддержку деятельности «Гласной».

5. «Гласная» вправе в любое время до передачи ей дарения и в течение 10 дней после от него отказаться. В случае отказа от дарения после его передачи «Гласная» возвращает дарение в течение 10 дней после принятия решения об отказе. В случае невозможности передать дарение Дарителю оно остается в распоряжении «Гласной».

6. Даритель вправе отказаться от своего дарения в течение 10 дней со дня совершения транзакции. О своем желании Даритель извещает «Гласную» по электронной почте по адресу [email protected]. «Гласная» обязуется вернуть денежные средства в течение 10 дней с момента заявления Дарителя.

7. Если Даритель подписался на ежемесячное списание средств с банковской карты, привязанной к счету Дарителя, впоследствии он вправе отменить ежемесячные платежи. Для отмены платежей Дарителю необходимо перейти на страницу «Отмена подписки на платежи» на сайте.

8. Совершая действия, предусмотренные данным предложением, Даритель подтверждает, что ознакомлен с условиями и текстом настоящего предложения, целями деятельности «Гласной», осознает значение своих действий, имеет полное право на их совершение и полностью принимает условия настоящего предложения.

9. В соответствии с Федеральным законом N 152-ФЗ «О персональных данных» Даритель настоящим дает свое согласие на обработку своих персональных данных любыми не запрещенными законом способами для целей исполнения настоящего предложения и подтверждает, что ознакомлен с политикой конфиденциальности.

Я принимаю Условия оплаты

ПОЛИТИКА КОНФИДЕНЦИАЛЬНОСТИ
1. Общие положения

1.1. Настоящая политика обработки персональных данных (далее – Политика) проекта «Гласная» разработана в соответствии с Федеральными законами от 27 июля 2006 г. № 149-ФЗ «Об информации, информационных технологиях и о защите информации» и от 27 июля 2006 г. № 152-ФЗ «О персональных данных», иными нормативно-правовыми актами по вопросам персональных данных.

1.2. Назначением Политики является обеспечение защиты прав и свобод субъекта персональных данных при обработке его персональных данных (далее – ПДн) Оператором.

1.3. Термины, используемые в тексте настоящей Политики, подлежат применению и толкованию в значении, установленном Федеральным законом от 27 июля 2006 г. № 152-ФЗ «О персональных данных».

1.4. Основные права и обязанности субъекта персональных данных:

субъект персональных данных имеет право на получение у Оператора информации, касающейся обработки его персональных данных;
субъект персональных данных вправе требовать от Оператора уточнения его персональных данных, их блокирования или уничтожения в случае, если персональные данные являются неполными, устаревшими, неточными, незаконно полученными или не являются необходимыми для заявленной цели обработки, а также принимать предусмотренные законом меры по защите своих прав;
если субъект персональных данных считает, что Оператор осуществляет обработку его персональных данных с нарушением требований законодательства или иным образом нарушает его права и свободы, субъект персональных данных вправе обжаловать действия или бездействие Оператора в уполномоченный орган по защите прав субъектов персональных данных или в судебном порядке;
субъект персональных данных имеет право отозвать согласие на обработку персональных данных;
субъект персональных данных имеет право на защиту своих прав и законных интересов, в том числе на возмещение убытков и (или) компенсацию морального вреда в судебном порядке.

1.5. Основные обязанности Оператора:

предоставлять субъекту персональных данных по его письменному запросу информацию, касающуюся обработки его персональных данных, либо на законных основаниях предоставить отказ в предоставлении такой информации в срок, не превышающий тридцати дней с момента получения Оператором соответствующего запроса;
по письменному требованию субъекта персональных данных уточнять обрабатываемые персональные данные, блокировать или удалять, если персональные данные являются неполными, устаревшими, неточными, незаконно полученными или не являются необходимыми для заявленной цели обработки, в срок, не превышающий тридцати дней с момента получения Оператором соответствующего требования;
в случае достижения цели обработки персональных данных третьих лиц незамедлительно прекратить обработку персональных данных и уничтожить соответствующие персональные данные в срок, не превышающий тридцати дней с даты достижения цели обработки персональных данных, если иное не предусмотрено договором, стороной которого, выгодоприобретателем или поручителем по которому является субъект персональных данных, иным соглашением между Оператором и субъектом персональных данных;
в случае отзыва субъектом персональных данных согласия на обработку своих персональных данных прекратить обработку персональных данных и уничтожить персональные данные в срок, не превышающий тридцати дней с даты поступления указанного отзыва, если иное не предусмотрено соглашением между Оператором и субъектом персональных данных;
при обработке персональных данных Оператор принимает необходимые правовые, организационные и технические меры для защиты персональных данных третьих лиц от неправомерного или случайного доступа к ним, уничтожения, изменения, блокирования, копирования, предоставления, распространения персональных данных, а также от иных неправомерных действий в отношении персональных данных.

1.6. Оператор собирает, использует и охраняет персональные данные, которые предоставляет субъект персональных данных при использовании сайта «glasnaya.media» и мобильных приложений с любого устройства и при коммуникации в любой форме, в соответствии с данной Политикой.

2. Цели сбора и обработки персональных данных

2.1. ПДн собираются и обрабатываются Оператором в целях:

коммуникации с субъектом персональных данных, когда он обращается к Оператору;
отправки отчетов о расходовании собранных средств;
организации участия субъекта персональных данных в проводимых Оператором мероприятиях и опросах;
предоставления субъекту персональных данных информации о деятельности Оператора;
направления субъекту персональных данных новостных материалов;
для других целей с согласия субъекта персональных данных.

3. Правовые основания обработки персональных данных

3.1. Правовыми основаниями обработки ПДн являются:

Федеральный закон от 27 июля 2006 г. № 149-ФЗ «Об информации, информационных технологиях и о защите информации»;
Федеральный закон от 27 июля 2006 г. № 152-ФЗ «О персональных данных»;
Положение об особенностях обработки персональных данных, осуществляемой без использования средств автоматизации (утв. Постановлением Правительства Российской Федерации от 15 сентября 2008 г. № 687);
Постановления от 1 ноября 2012 г. № 1119 «Об утверждении требований к защите персональных данных при их обработке в информационных системах персональных данных»;
Приказ ФСТЭК России от 18 февраля 2013 г. № 21 «Об утверждении состава и содержания организационных и технических мер по обеспечению безопасности персональных данных при их обработке в информационных системах персональных данных»;
Приказ Роскомнадзора от 5 сентября 2013 г. № 996 «Об утверждении требований и методов по обезличиванию персональных данных»;
иные нормативные правовые акты Российской Федерации и нормативные документы уполномоченных органов государственной власти;
согласие на обработку персональных данных.

4. Объем и категории обрабатываемых персональных данных, категории субъектов персональных данных

4.1. Персональные данные, разрешенные к обработке в рамках настоящей Политики, предоставляются субъектом персональных данных путем заполнения веб-форм на сайте, предоставления информации в сообщениях, направляемых Оператору, или другим образом свободно, своей волей и в своем интересе.

4.2. Субъектами персональных данных являются пользователи и авторы проекта «Гласная».

4.3. Субъекты персональных данных сообщают следующую персональную информацию:

имя, фамилию;
e-mail;
номер контактного телефона.

4.4. Оператор защищает данные, которые автоматически передаются в процессе просмотра субъектом персональных данных рекламных блоков, в том числе информацию cookies.

4.5. Оператор осуществляет сбор статистики об IP-адресах своих посетителей. Данная информация используется с целью выявления технических проблем.

4.6. Оператор не проверяет достоверность персональных данных, предоставленных субъектом, и не имеет возможности оценить его дееспособность. Однако Оператор исходит из того, что субъект персональных данных предоставляет достоверные и достаточные данные и поддерживает эту информацию в актуальном состоянии.

5. Порядок и условия обработки персональных данных

5.1. Оператор осуществляет сбор, запись, систематизацию, накопление, хранение, уточнение (обновление, изменение), извлечение, использование, передачу (распространение, предоставление, доступ), обезличивание, блокирование, удаление и уничтожение персональных данных.

5.2. Обработка персональных данных осуществляется Оператором следующими способами:

неавтоматизированная обработка персональных данных;
автоматизированная обработка персональных данных с передачей полученной информации по информационно-телекоммуникационным сетям или без таковой;
смешанная обработка персональных данных.

5.3. Сроки обработки персональных данных определены с учетом:

установленных целей обработки персональных данных;
сроков действия договоров с субъектами персональных данных и согласий субъектов персональных данных на обработку их персональных данных;
сроков, определенных Приказом Минкультуры России от 25 августа 2010 г. № 558 «Об утверждении “Перечня типовых управленческих архивных документов, образующихся в процессе деятельности государственных органов, органов местного самоуправления и организаций, с указанием сроков хранения”».

5.4. Оператор не раскрывает третьим лицам и не распространяет персональные данные без согласия субъекта персональных данных (если иное не предусмотрено федеральным законодательством РФ).

5.5. Условием прекращения обработки персональных данных может являться достижение целей обработки персональных данных, истечение срока действия согласия или отзыв согласия субъекта персональных данных на обработку его персональных данных, а также выявление неправомерной обработки персональных данных.

6. Безопасность персональных данных

6.1. Для обеспечения безопасности персональных данных при их обработке Оператор принимает необходимые и достаточные правовые, организационные и технические меры для защиты персональных данных от неправомерного или случайного доступа к ним, их уничтожения, изменения, блокирования, копирования, предоставления, распространения, а также от иных неправомерных действий в отношении персональных данных согласно Федеральному закону от 27 июля 2006 г. № 152-ФЗ «О персональных данных» и принятым в соответствии с ним нормативным правовым актам.

6.2. Оператором приняты локальные акты по вопросам безопасности персональных данных. Сотрудники Оператора, имеющие доступ к персональным данным, ознакомлены с настоящей Политикой и локальными актами по вопросам безопасности персональных данных.

7. Актуализация и уничтожение персональных данных, ответы на запросы субъектов на доступ к персональным данным

7.1. В случае подтверждения факта неточности персональных данных или неправомерности их обработки, персональные данные подлежат их актуализации Оператором, обработка прежних при этом прекращается.

7.2. При достижении целей обработки персональных данных, а также в случае отзыва субъектом персональных данных согласия на их обработку персональные данные подлежат уничтожению, если иное не предусмотрено иным соглашением между Оператором и субъектом персональных данных.

7.3. Субъект персональных данных имеет право на получение информации, касающейся обработки его персональных данных. Для получения указанной информации субъект персональных данных может отправить запрос по адресу: [email protected].

8. Ссылки на сайты третьих лиц

8.1. На сайте могут быть размещены ссылки на сторонние сайты и службы, которые не контролируются Оператором. Оператор не несет ответственности за безопасность или конфиденциальность любой информации, собираемой сторонними сайтами или службами.

Я принимаю Политику конфиденциальности

Перенаправление на безопасную страницу платежа...

Тыквенный Спас, или запрет Хеллоуина Как изобретают и запрещают праздники

Миф о Тыквенном Спасе

«У нас все свое»

«Не наш праздник»: атака на Хеллоуин

Импортозамещение праздников

Таким образом…